详情

连坐轨制在中国刑罚轨制的历史中长久而闲居的存在。连坐轨制源流于霸谈的干戈，在而后的刑罚轨制中维握下来欧洲杯体育，从根柢上是一种霸谈的刑罚轨制。可是在古代的国度惩办中，限于其时过时的束缚水平以实时期技能的原因，连坐轨制以其有用繁忙作恶的作用受到历代总揽阶级的沿用。

在连坐轨制的发展上，秦代是一个贫苦的历史时期。在法家念念想的维握下，秦国修复了重刑罚的治国理念。秦国在模仿了其他国度连坐轨制的基础上变成了本国的连坐轨制，并以律法的神志笃定下来。

秦朝竖立后，连续沿用了连坐轨制并加以细化完善，最终变成的连坐轨制对秦朝的总揽产生了紧要的影响，也真切影响了后代王朝的刑罚念念想。

一、秦朝连坐轨制的布景

连坐轨制的渊源

对于连坐轨制的源流，闲居的不雅点觉得源于旷古时期的氏族部落争战。在其时，干戈奏凯的一方会屠杀对方的整体成员。国度政权之后，总揽者为了休养本人利益以及国度治安，将这种处罚神志使用到本国民众身上，变成了当先了连坐轨制。最早的连坐轨制中，违背律法受到牵扯的主若是违规的支属，即支属连坐。在对于夏商的翰墨记录中，明确出现了违规家属受牵扯正法的情况。

到春秋战国时期，支属连坐的边界进一步扩大，出现了因连坐而族灭的记录。在这个时期诸子百家发展的历程中，连坐轨制受到法家念念想的维握，对连坐轨制的安妥边界以及对应的连坐神志进行了整理。另外皮皆国出现了军伍连坐轨制，将军民一体编为什伍共同承担坐法的处罚，由支属连坐扩充到地域及戎行的连坐。连坐制的发展为商鞅变法在秦国修复连坐轨制打下了基础。春秋战国连坐轨制的发展是诸侯国之间网络争战，连接压榨其时有限的治国技能的收尾。

秦国连坐轨制的修复

受各国轨制影响，秦国在文公时期就实行了支属连坐。履历了前期轨制警戒的积蓄，到孝公时期，秦国任用商鞅实行变法，将连坐纳入本国轨制。商鞅立法的基本念念想是法家的重刑念念想，轻罪重刑，以刑去刑，即以重刑的技能隔断作恶的发生——重刑而连其罪，则编急之民不斗，狠刚之民不讼，念隋之民不游，费资之民不作，巧谀恶心之民无变也。

商鞅通过变法将民众编为什伍，让民众彼此监视，一东谈主作恶家东谈主有累赘举报，不然要受到连坐；一户有罪一伍有累赘举报，不然要收到连坐。同期对于官员、军东谈主也不例外，一官作恶凹凸级、同级官员都有累赘举报，不然都要受到连坐。另外举报违规的东谈主员就不错免受连坐乃至受到赏赐，归隐违端正受到重罚，乃至与违规同罪。通过对归隐违规的重刑处罚以及对举报的重奖，秦国竖立起了彼此监视的连坐轨制。

秦国通过商鞅变法以及连坐轨制的修复，变成了强力、高效的束缚技能，使得秦国在概述国度实力上取得极大的上风，让秦国在零散的战国诸国中脱颖而出，从而灭六国搭伙天地。

二、秦朝连坐轨制的现实

秦朝连坐轨制的采纳

连坐轨制在古代过时的束缚以及通信时期的要求下，完了了国度对军事、民众、政府的高效束缚抑止，因此奠定了秦国搭伙六国的基础。在搭伙六国之后，法家念念想连续成为秦朝惩办国度的基础念念想，连坐轨制也被秦朝政府沿用下来。

秦朝在秦国连坐轨制的基础上又有发展、翻新，变成了秦朝时期的连坐轨制。这个时期的连坐轨制在现实上约莫分为三个方面：支属连坐、地域连坐、职务连坐，将东谈主际联系中亲情，地域联系，职务联系全部遮掩，并在边界上有膨胀的趋势，同期在连坐轨制的规章上愈加细巧。

在连坐的边界上，秦国经过商鞅变法则章了家属连坐的边界，即室东谈主同居，所以户为单元笃定连坐边界，对于独处出去的家眷成员则不再受到连坐影响。可是，在秦朝时期出现了遭灾家眷等牵扯甚广的支属连坐情况。在地域的连坐上，又多出现了针对总共区域连坐的情况，连坐的边界远超什伍连坐轨制的规章。在任务连坐的边界上也有扩大的趋势。

在连坐轨制的现实上，秦朝时期通过愈加详备的规章加多了连坐轨制的可行性。秦国时期的连坐轨制相对粗陋，规章了好像的连坐现实，可是在具体的条规施展上则不够明确。这种情况使得连坐轨制在扩充历程中依赖官员的个东谈主解读，因此连坐轨制在执行历程中需要连接完善补充。连坐轨制经过连接的发展到秦朝时期愈加细巧、完善。

支属连坐

支属连坐是一种历史悠久的刑罚轨制，在商鞅变法中成为秦国法律的贫苦部分，在秦朝时期得到采纳。支属连坐也称家属连坐，即一个东谈主作恶，家庭成员受到连坐。在秦朝的律法中一般表述为室东谈主、同居连坐，同期规章了不同的坐法作恶受到连坐以及赦罪的情况。

在一般的刑事作恶中，连坐的家属边界一般以“室东谈主”、“同居”为步履。所谓室东谈主、同居者一般所以户为单元，莫得分家的父母、昆仲、浑家儿女等。比如：“盗即诸它罪，同居所当坐”，以及一东谈主有罪“一室尽当坐罪”。在连坐的具体规章上，秦简《法律答问》中列举了研讨的例子确认。比如：宵盗，赃值百一十，其妻、子知，与食肉，当同罪。即某东谈主作恶妻、子知谈同期总共销赃则与某东谈主同罪。此案例恰是“盗及诸它罪，同居所当罪”规章的情况。

可是同居连坐也有其适用原则，并非一东谈主有罪便统统的同居连坐。在秦律中相通规章了连坐适用和量刑的具体情况。以夫盗钱为例，妻、子不同的反嘱托应了不同的连坐适刑规章。如夫盗钱，妻、子知谈而况帮夫藏匿，就以盗窃所藏匿的数额量刑。如果不知谈就不算盗窃，但要受连坐收为追随。如果妻、子事前参与了夫盗窃手脚的筹画，则要与夫的盗窃同罪。同期也规章了“夫有罪，妻先告，不收”。即如果妻、子先密告夫的作恶手脚则不受连坐，在一些情况下以致还要受到奖励，以饱读动老婆、父子之间的彼此监视。另外，在家属室东谈主连坐的边界上包括了妻、子、妾、臣，并要充公家庭财产。还有即是家主作恶妾臣要受到连坐，可是妾臣作恶家主则不受连坐。

同居室东谈主连坐适用于作恶情况较轻的情况下。在一些紧要作恶中，比如谋反，刺杀天子等的危害政权的紧要罪状时，时常是夷三族，即父、母、妻三族都要受到连坐被杀。

地域连坐

秦朝时期的地域连坐即什伍连坐。在商鞅变法之前，秦国一经完了“为户籍相伍”，即以五户民众结为一伍。在戎行上则以五东谈主为一伍，十东谈主为一什。什伍当先仅仅为浅陋军民束缚制定的编制，商鞅变国法民相牧司连坐，什伍成为连坐轨制实行的基本单元，即一东谈主有罪，举家及邻伍坐之。在戎行中亦是如斯，一东谈主有过，同伍者乃至同什者坐之。在流传下来的秦简中不错看到大都对于什伍连坐的条规，从中不错看到什伍连坐的安妥情况。

着手在编服役的东谈主员上，不错看到民间匹夫有伍，戎行士兵有什伍。另外皮工匠中也有访佛的编制，称之为曹，相通是一东谈主作恶，同曹东谈主连坐。可是在具体的东谈主员编制上，在官府为仕宦的及医师以上的贵族是不需要编伍的，由此仕宦及医师以上贵族不受什伍连坐制影响。比如秦律中明确规章了：“吏从事于官府，当坐伍东谈主失当？失当。”；以及“医师寡，当伍及东谈主失当？失当。”

其次在不同作恶情况下的处分措施以及连坐情况上，秦律也作出详备的规章。比如为避开服役而诈称闲逸免役要求的，其本东谈主要受罚，当地的典、老要受罚，同伍东谈主也要连坐受相应的财物处罚。另外，在盗窃研讨的法律中规章了同居的支属，当地典、老，以及同伍的东谈主都要连坐受到物资处罚。在军中以及工匠的编制中亦然如斯，都有明确规章相应作恶情况下承诺担的刑罚以及连坐的情况。

什伍本为浅陋束缚对民间匹夫，士兵及工匠进行的东谈主员编制，在商鞅变法中成为共同承担坐法刑罚的共同体。这种情况使得民众之间彼此监视，浅陋了政府的监管。另一方面也加强了 民众之间的研讨，使民众之间愈加互助互助。

职务连坐

在对民众之间进行什伍编制的时辰，仕宦被摒除在外，从而不受什伍连坐的影响，可是仕宦并非完全不受连坐的影响。在仕宦的束缚上，秦朝实行的是职务连坐，即官员作恶“周官之东谈主”要“重刑，连其罪”。对于严重的作恶，如“有不成王法者，罪死不赦，刑及三族。”不啻严重的作恶要受支属连坐，一般的作恶也要连坐“周官”。这种情况在秦律中多有体现。

比如县里的仕宦犯了罪，县里的令及县丞都要受到连坐；官府火灾，除平直发达东谈主要受处分以外，上司仕宦也要承担相应的累赘。除了这种上司为下级作恶的发达，下级有些时辰也要对上司及平级仕宦的作恶承担累赘。

除了民政各级仕宦以外，在戎行中也要承担连坐的刑罚。比如秦律规章：“吏自什长以上至傍边将，凹凸皆相保也。有干令违禁者，揭之，免于罪；知而弗揭者，皆与同罪。”同期，对于不同的作恶情况下，受连坐的东谈主应受到的处分也作出了明确的规章，如罚作念戍卒几许年，罚甲或者盾几许等，在劳役以及财物两方面进行处分。

秦朝的职务连坐触及特别闲居，且对连坐的东谈主员边界，处分的措施都作念出了明确的规章。不错说，只若是对作恶知情的附进官员都要受到连坐。如果想要不受连坐的影响就只好主动揭发。

秦朝通过支属连坐，什伍连坐以及职务连坐，将民众、戎行、仕宦纳入到一个共同承担刑罚的法律体系中，以严苛的刑罚惩治作恶以及知情者。同期，秦律又作念了密告作恶不错免刑以致受到赏赐的规章。秦律的这些规章体现了政府以重刑止刑的念念想，同期变成了闲居的彼此监视、密告的氛围，在一定进程上扼制了作恶，提升了行政的恶果。

参考良友：

[1]李亚.秦朝连坐轨制盘考

[2]杨利峰.秦汉连坐轨制初探

[3]孙英民.从云梦秦简看秦律“连坐”法欧洲杯体育